surati ვიკინგის სტილის ჰოპ მწიფდება

ვიკინგების ლუდსახარშის ბნელ დარბაზში, რომელიც შეიძლება წარმოვიდგინოთ, უძველესი რიტუალის, პრაქტიკული ხელობისა და კულტურული ცერემონიის შეგრძნებით ვითარდება. კამერის სიბნელეს კომპოზიციის მანათობელი გული არღვევს: მძვინვარე ცეცხლზე დამონტაჟებული მასიური ქვაბი, რომლის ზედაპირიც ბუყბუყისა და ორთქლის დუღილის დროს სვია და მარცვლეული თავის არსს მდუღარე სითხეში ათავისუფლებს. მის გარშემო ოთხი ფიგურა დგას, მათი მძიმე ბეწვის მოსასხამები ფართო მხრებზეა გადაფარებული, მათი გრძელი წვერები ცეცხლის სხივებს იპყრობს. თითოეული მამაკაცი, როგორც ჩანს, იმავე უხეშად დამუშავებული ქვისგან არის გამოკვეთილი, როგორც თავად დარბაზი, მათი დაძველებული სახეები ფოკუსირებულია, როდესაც ლუდს სვამენ. ერთი განზრახ ურევს გრძელი ხის ნიჩბით, ქვაბის ზედაპირზე ტალღებს აჩენს, მეორე კი ახლოს იხრება, მისი გამომეტყველება როგორც კონცენტრაციას, ასევე მიმდინარე პროცესისადმი პატივისცემას გამოხატავს. დანარჩენები უყურებენ და ელოდებიან თავიანთ რიგს, რომ შექმნას შეხება შესძინონ.

წინა პლანი სიუხვისა და მომზადების ნიშნებით არის გაჟღენთილი. ხის კასრები, რკინის თასმებით შეკრული, ქვის იატაკზე ერთმანეთზეა მიმოფანტული. ზოგი დალუქულია, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ მათში უკვე დამუშავებული ლუდია, ზოგი კი ცარიელია და ქვაბში წარმოქმნილ თხევად ოქროს ელოდება. მათი მრგვალი ფორმები თავად ლუდის ხარშვის ციკლურ ბუნებას ასახავს: პროცესი, რომელიც ნედლი მოსავლით იწყება, ცეცხლისა და დუღილის გზით გარდაიქმნება და კულმინაციას აღწევს სასმელში, რომელიც ერთნაირად კვებავს სხეულსაც და სულსაც. მრავალწლიანი გამოყენებისგან გაშავებული ქვაბი სითბოს ასხივებს და კასრებში მოცეკვავე ჩრდილებს აფრქვევს, რაც კამერის სივრცეს ინტიმურსა და ცოცხალ შეგრძნებას სძენს.

შუალედურ პოზიციაზე, თავად ლუდსახარშები ხდებიან უწყვეტობის განსახიერება - თაობიდან თაობამდე გადაცემული ცოდნის მატარებლები. მათი ბეწვისა და ტყავის სამოსი მათ სტიქიებთან ახლოს მცხოვრებ მამაკაცებად ასახელებს, მიწასა და მის მიერ მოტანილ ნაყოფზე არიან დამოკიდებულნი. მიუხედავად იმისა, რომ ამ მომენტში ისინი მუშები არიან, მათ საქმეს თითქმის სამღვდელო სიმძიმე აქვს, თითქოს ლუდის დამზადების პროცესის თითოეულ ეტაპს რიტუალური მნიშვნელობა აქვს. მათ გარშემო ჰაერი მდუღარე სვიის მიწის არომატითაა გაჟღენთილი, რომელიც ცეცხლის კვამლიან ტონებს მკვეთრ მცენარეულ ნოტებს ურევს. ადვილი წარმოსადგენია, რომ ეს პროცესი პრაქტიკული არ არის - ის საერთოა, მათი ნათესავებისა და შესაძლოა ღმერთებისთვისაც კი შესაწირავია.

ფონი ამ უდროობის განცდას აძლიერებს. მაღალი ქვის თაღის გავლით, თოვლით დაფარული მთების მკრთალი სილუეტი ცივ ჰორიზონტს კვეთს. მათი ჩუმი ყოფნა შეხსენებას წარმოადგენს იმ მკაცრი გარემოს შესახებ, რომელშიც ეს ლუდსახარშები ცხოვრობენ და იმ საკვების მნიშვნელობას, რომელსაც ისინი ქმნიან. დარბაზში, ცეცხლის თბილი ოქროსფერი ნათების შეხამება მთების ყინულოვან ლურჯ ტონებთან ბალანსზე მეტყველებს: ადამიანის მარადიულ ბრძოლაზე, რათა დაუნდობელი ლანდშაფტიდან ნუგეში იპოვოს. ეს ლუდი, დასრულების შემდეგ, არა მხოლოდ გაათბობს მუცელს, არამედ გააერთიანებს მის დასალევად შეკრებილ საზოგადოებას, რაც ლუდის დამზადების შრომას ისეთივე აუცილებელს ხდის, როგორც ნადირობას ან მიწათმოქმედებას.

ყოველი დეტალი ქმნის ატმოსფეროს, რომელიც ერთდროულად მკაცრიცაა და პატივისცემითაც. შეშის ტკაცუნი, ქვაბიდან ამომავალი ორთქლის შხუილი, ხის რიტმული ჭრიალი ლითონზე, როდესაც ნიჩაბი ირევა - ეს ყველაფერი სენსორულ გამოცდილებად იქცევა, რომელიც აწმყო მომენტს სცდება. სურათი ასახავს ლუდის ხარშვას არა მხოლოდ როგორც ამოცანას, არამედ როგორც მუდმივ ტრადიციას, რომელიც გადარჩენაზეა დაფუძნებული, მაგრამ რიტუალად არის აყვანილი. ამ ვიკინგური სტილის გარემოში, სვია არა მხოლოდ ინგრედიენტია; ის კულტურის სიცოცხლის წყაროა, რომელიც აფასებს ძალას, ნათესაობას და შექმნის საერთო აქტს.

სურათი დაკავშირებულია: სვია ლუდის წარმოებაში: Viking